LE PÉCHÉ

                                                                                  Péché mortel et péché véniel

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Péché, Faute morale et Sentiment de culpabilité

Le péché selon l'Évangile et selon St Paul

Gravité des péchés

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LE  PÉCHÉ, LA FAUTE MORALE ET LE SENTIMENT DE CULPABILITÉ 

1. La notion de péché a-t-elle encore un sens aujourd'hui ?

Actuellement, le mot péché n'est pas très bien vu; il évoque le moraliste qui donne des leçons. On hésite a appeler quelque chose "péché". La notion de péché semble s'opposer au respect de la liberté humaine et à l'épanouissement de la personnalité.  Le sentiment de culpabilité apparaît comme le résultat maladif de tabous inconscients. Pour les psychanalystes, il n’y a pas de pécheurs, seulement des malades. Ces idées actuelles sont une vive réaction contre une époque janséniste et une conception du péché caractérisée par la crainte du châtiment éternelle si on désobéit aux commandements de Dieu et de l'Église.

2. Quel rapport y-à-il entre le sentiment de culpabilité et le péché ?

Le péché est une notion religieuse, tandis que le sentiment de culpabilité est une réalité psychologique, un état affectif. Le sentiment de culpabilité entraîne le remord. Le sentiment de culpabilité et le remord peuvent être maladif et même névrotique et ne pas correspondre à un péché. Mais il y a souvent un lien entre culpabilité et péché en ce sens que le péché peut s'accompagner d' un sentiment de culpabilité.

3. Le christianisme n' a-t-il pas mis la personne humaine dans un état permanent de culpabilité ?

Une présentation janséniste du Christianisme, avec une figure sévère du Dieu juge,  a certainement renforcé le sentiment de culpabilité et la crainte, et même l'angoisse, de l'enfer éternel. Elle a donné une certaine figure au sacrement de pénitence  comme moyen nécessaire pour éviter le châtiment. 

Mais le message de l'Évangile nous libère plutôt du sentiment de culpabilité en nous montrant l'amour miséricordieux du Bon pasteur et du Père de l'enfant prodigue. Reconnaître son péché, c'est une démarche libératrice qui nous rapproche de Dieu par la conscience que nous avons besoin de son aide.

4. Quelle différence y-a-il entre la "faute" et le "péché" ?

Pour bien comprendre ce qu'est le péché, il faut le situer par rapport à la notion de  faute. Les notions de péché et de faute ne sont pas sur le même plan. La faute est une notion morale. Elle désigne un acte répréhensible aux yeux de la conscience parce qu'il atteint l'homme. Elle appelle le regret ou le repentir.

Le péché est une notion religieuse, biblique. C'est une offense à Dieu, un manque d'amour de Dieu qui atteint la relation entre l'homme et Dieu. On se reconnaît pécheur non pas en se regardant, mais en regardant l'amour de Dieu pour nous. Le péché appelé la contrition càd la douleur d'avoir offenser Dieu.

Il y a un lien entre la faute et le péché. En effet en atteignant l'homme, la faute morale atteint aussi Dieu qui est présent dans l'homme.

Documents sur le péché

André Dumas, Péché, culpabilité, responsabilité   http://perso.wanadoo.fr/fpf/documen/ethique1999/ethique1999_Peche_Culpabilite.html 

Questions à propos du péché    http://www.portstnicolas.org/spip.php?article936   

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LE PÉCHÉ SELON L' ÉVANGILE ET SELON St PAUL 

 1. Comment l'Évangile aborde-t-il le péché ?

L'Évangile parle plus du pardon que du péché. Il aborde le péché à partir de l'initiative divine qui vient instaurer son royaume et manifester sa miséricorde. Jésus appelle à la conversion, non pour échapper à la colère divine, comme le fait Jean Baptiste, mais pour accueillir la Bonne nouvelle du Royaume et du pardon (Mc 1,15). Jésus va au devant des pécheurs, car il n'est pas venu pour les bien portants, mais pour les malades. Il pardonne au paralytique (Mc 2,5), à la femme pécheresse (Luc 7,48), à la femme adultère (Jn 8,11), à Zachée (Luc 19,9-10) et sur la croix à ses bourreaux (Luc 23,34). Il montre la miséricorde divine par les paraboles de la brebis perdue et du fils prodigue (Luc 15).

Cependant, Jésus annonce aussi la condamnation et le châtiment des incrédules qui refusent d'accueillir sa parole de miséricorde (Mt 11,20-24 et Mt13,42) et il affirme que le péché contre l'Esprit saint n'aura pas de pardon (Mc 3,28-30). Il ne peut être pardonné, car il est le refus du pardon que Dieu offre à l’homme par l’Esprit Saint...

Ce qui manifeste la gravité dramatique du péché, c'est que Jésus a affirmé à la Cène  que son sang est versé pour le pardon des péchés. (Mt 26,28)

2. En quoi consiste le péché selon St Paul ?

 Dans la Bible, le mot "péché" a plusieurs sens qui ont un lien étroit entre eux. Le péché est d'abord un acte imputable à une personne : c'est un manque d'amour pour Dieu et une désobéissance à ses commandements.

Cependant le péché n'est pas seulement un acte, comme on le pense parfois, c'est aussi un état subi. St Paul montre qu'il y a en nous une tendance mauvaise qui nous pousse à faire le mal. Il l' appelle  "le péché" au singulier et non pas "les péchés", les actes peccamineux. Sans le Christ, l’homme est esclave du péché (Rom 6, 17-20) "Je fais le mal que je ne voudrais pas faire"  (Rom 7, 15-20).  

Cette tendance au mal qui fausse la liberté est appelée par la tradition « concupiscence ». C’ est un aspect du "péché originel " en nous.  

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GRAVITÉ DES PÉCHÉS : MORTEL et VENIEL   

1. Quelle est la différence entre péché mortel et péché véniel ?

Tous les péchés offensent Dieu, mais ils n'ont pas tous la même gravité. Il y a une différence entre le péché mortel et le péché véniel.

Le péché mortel

 Le péché mortel détruit la charité dans le cœur de l'homme par une infraction grave à la loi de Dieu, il détourne l'homme de Dieu, qui est sa fin. Il rompt  l'alliance avec Dieu et prive l'âme de la vie divine. Les péchés mortels sont ceux qui portent gravement atteinte au prochain ou qui détruisent notre dignité de fils de Dieu et qui sont commis avec la claire conscience de leur gravité et une pleine liberté. Est péché mortel tout péché qui a pour objet une matière grave, et qui est commis en pleine conscience et de propos délibéré.  On l' appelle péché mortel parce qu'il entraîne la mort de la relation avec Dieu (1 Jean 5,16-17) . 

 Le péché mortel, s'il n'est pas remis, fait contracter une peine éternelle, mais le péché mortel peut être pardonné par le sacrement de pénitence ou par la contrition si on ne peut pas recevoir le sacrement.  En confession, seule l’accusation des péchés mortels est obligatoire.     

Le péché véniel

Il y a aussi des péchés qui ne remettent pas en cause l'orientation de la vie vers Dieu. Sans rompre la communion avec Dieu, ils sont cependant un manque d'amour. On les appelle péchés véniels. On commet un péché véniel quand on n’observe pas dans une matière légère la mesure prescrite par la loi morale, ou bien quand on désobéit à la loi morale en matière grave, mais sans pleine connaissance ou sans entier consentement. Une masse considérable de péchés véniels ne fera jamais un péché mortel, car il ne s’agit pas de quantité, mais de nature différente de péché. Les péchés véniels sont propres à l’homme. On ne peut y échapper qu’en faisant un effort continuel sur soi-même, en se reconnaissant pécheur, en demandant pardon à Dieu. 

Il est souhaitable de confesser ses péchés véniels. Le péché véniel mérite une pénitence. Les péchés véniels ne sont pas remis sans pénitence. La pénitence imposée par le prêtre après la confession a pour but de la payer. On peut la payer par la pratique de l’aumône, de la prière et des pénitences. Si elle n’est pas totalement remise à notre mort, nous la paierons au purgatoire. 

2. Origine de la distinction entre péché mortel et péché véniel

La distinction entre péché mortel et péché véniel n'existe pas explicitement dans l'Écriture. Cependant saint Jean parle d'un péché qui conduit à la mort et l'oppose à un péché qui ne conduit pas à la mort (I Jn 5/16-17). Dans l'Église primitive on distingue trois péchés particulièrement graves : l'adultère, l'apostasie et l'homicide.

L'Eglise catholique classe le péché en deux catégories, le péché mortel et le péché véniel. Depuis le Moyen Âge, on distingue le péché véniel et le péché mortel. La distinction entre péché mortel et péché véniel s’est imposée dans la tradition de l’Église avec la théologie de saint Augustin.

3. Les péchés capitaux

Il ne faut pas confondre, comme on le fait parfois, les péchés mortel et les péchés capitaux qui sont nommés capitaux parce que ce sont d'eux que découlent les autres. Ce ne sont pas les plus graves mais ceux qui sont à l’origine de tous. Les sept pêchés capitaux sont : Avarice Colère Envie Gourmandise Luxure Orgueil Paresse

Documents sur la gravité du péché, le péché mortel et le péché véniel

 La gravité du péché  péché mortel et péché véniel   http://viechretienne.catholique.org/cec/6357-iv-la-gravite-du-peche-peche-mortel-et 

 Quelle est la différence entre un péché véniel et un péché grave ?   http://qe.catholique.org/le-mal/11675-quelle-est-la-difference-entre-un-peche 

péché mortel et péché véniel  http://totus-tuus.over-blog.com/article-4688353.html  

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