ICÔNES BYZANTINES ET PEINTURES OCCIDENTALES

Dernière Cène et lavement des pieds

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Icônes byzantines et peintures occidentales de la dernière Cène

Comparaison entre les icônes byzantines et la peinture occidentale

La dernière Cène dans la peinture occidentale

Le disciple bien aimé dans la peinture occidentale

Judas dans la peinture occidentale

Icônes byzantines et peintures occidentales du Lavement des pieds

Les icônes byzantines

Les peintures occidentales

Liens

Icônes du Vendredi saint

Sommaire Jeudi saint Sommaire général

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LES ICÔNES ET LES PEINTURES DE LA DERNIÈRE CÈNE

Noël dans icônes et peintures Épiphanie dans icônes et peintures Rameaux dans icônes et peintures Crucifixion dans icônes et peintures Pâques dans icônes et peintures Pentecôte dans icônes et peintures Assomption dans icônes et peintures

1. Comparaison entre les icônes byzantines et la peinture occidentale de la dernière Cène

Dans les représentations byzantines, les personnages sont répartis autour d'une table ronde ou en demi-lune et non autour d'une table rectangulaire comme en occident. Cette image de la table est déterminée en partie par la forme de l'autel en orient.

Le Christ est situé habituellement à gauche de la table et non au milieu comme dans les représentations de la Cène en occident. Pour marquer la dignité de Jésus, ses pieds reposent sur un piédestal.

Sur la table il y a une grande coupe ou l'on voit parfois un poisson. Il y a souvent trois coupes, ce qui rappelle le repas de la Pâque juive ou on buvait trois coupes. En occident on voit, habituellement comme à la messe, le pain et le calice et assez souvent l'agneau pascal.

Jésus tend la main pour bénir, tandis qu'en occident il tient souvent le pain ou la coupe, parfois une hostie.

L'attitude de Judas, ainsi que l'attitude de Jésus a son égard, n'est pas la même sur les icônes et en occident. Sur les icônes, Judas, au milieu des apôtres, est penché sur la table, il tend le bras et met la main au plat. En occident, Judas est loin de Jésus, mais celui-ci lui tend souvent une bouché de pain ou une hostie.

La représentation byzantine de la Cène est proche de la Pâque juive (les trois coupes, la bénédiction), tandis que la représentation occidentale est marquée par la célébration de la messe (place de Jésus au centre, le pain et le calice).

Icône de la Cène http://www.ne.jp/asahi/jun/icons/planche/cene.jpg

Icône de la Cène http://www.historel.net/christ/cene

Icône de la Cène http://membres.lycos.fr/orthodoxievco/icone/ico3/images/pcene1.gif

Icône de la Cène École de Novgorod - 15ème Siècle http://www.historel.net/christ/13avmort.htm#cene

Icônes de la Cène sur Google http://images.google.fr/images?q=Ic%C3%B4ne+de+la+C%C3%A8ne+&hl=fr&btnG=Recherche+d%27images

Sommaire Jeudi saint Sommaire des fêtes Sommaire général

2. Comment la dernière Cène est elle représenté dans la peinture occidentale depuis la renaissance? L'agneau, le pain et la coupe

Sur la table devant Jésus, il y a parfois un agneau (l'agneau pascal) comme chez Duccio (1308-1311), M.Schongauer (1491), Le Maître à l'Œillet (15e), J.Ratgeb (1519 ) ou S.Vouet (1615-20)

Duccio http://www.spiritualite2000.com/Archives/Arts/2002/Eucharistie/pages/6-duccio_jpg.htm

M. Schongauer

Le Maître à l'Œillet

J. Ratgeb http://www.spiritualite2000.com/Archives/Arts/2002/Eucharistie/pages/15-ratberg_jpg.htm

S.Vouet http://www.spiritualite2000.com/Archives/Arts/2002/Eucharistie/pages/21-vouet_jpg.htm

On voit rarement trois coupes sur la table ainsi chez Duccio (1308-1311) et D.Ghirlandaio (1480), alors que c'est fréquent dans beaucoup d'icônes

D.Ghirlandaio http://www.spiritualite2000.com/Archives/Arts/2002/Eucharistie/pages/27-Ghirlandaio_jpg.htm

Sur d'autres représentations, on voit devant Jésus du pain et une coupe, par exemple chez T.Bouts (1464-1467), Jean de Bourgogne (1494-1554), O. Van Veen (1592) ou N.Poussin (1640). C'est la coupe utilisée par Jésus que l'on a appelée au moyen âge "Le saint Graal".

T.Bouts http://www.spiritualite2000.com/Archives/Arts/2002/Eucharistie/pages/1-Bouts-lastsu_jpg.htm

O. Van Veen http://www.spiritualite2000.com/Archives/Arts/2002/Eucharistie/pages/19-veen_jpg.htm

Jean de Bourgogne

N.Poussin http://www.spiritualite2000.com/Archives/Arts/2002/Eucharistie/pages/23poussin_jpg.htm

Parfois on voit Jésus debout distribuer la communion à ses apôtres, par exemple chez Fra Angelico (1387-1455) ou Joos van Wassenhove (1473-1475)

Fra Angelico

Joos van Wassenhove http://www.spiritualite2000.com/Archives/Arts/2002/Eucharistie/pages/22joos_jpg.htm

3. Le disciple bien aimé dans la peinture occidentale de la Cène

Le disciple bien aimé (Jn 13/23), très jeune, est toujours auprès de Jésus. Comme dans les icônes il est parfois incliné sur la poitrine de Jésus ou sur son épaule, par exemple chez Duccio (1308-1311), Giotto (1266-1337), D.Ghirlandaio (1480), M.Schongauer (1491) ou Jean de Bourgogne (1494-1554),

Duccio http://www.spiritualite2000.com/Archives/Arts/2002/Eucharistie/pages/6-duccio_jpg.htm

Giotto http://aiderpretres.cef.fr/imggal/cenegiotto1.htm

D.Ghirlandaio http://www.spiritualite2000.com/Archives/Arts/2002/Eucharistie/pages/27-Ghirlandaio_jpg.htm

M. Schongauer (1491) http://aiderpretres.cef.fr/parc10.php3

Jean de Bourgogne

4. Judas dans la peinture occidentale de la Cène

Judas n'est pas présenté dans la peinture occidentale comme dans la peinture byzantine.

Dans la peinture depuis la renaissance, Judas est de l'autre coté de la table par rapport à Jésus et il tient très souvent une bourse. Quelque fois il est complètement a part comme chez un anonyme du XIVème, Ghirlandaio (1480) et C.Rosselli (chapelle Sixtine). Tandis que dans les icônes Judas est au milieu des apôtres.

Ghirlandaio http://www.spiritualite2000.com/Archives/Arts/2002/Eucharistie/pages/27-Ghirlandaio_jpg.htm

C.Rosselli http://www.insecula.com/oeuvre/O0013202.html

En occident, Judas met quelquefois la main dans le plat, comme le représentent les icônes, par exemple chez Jaume Serra (XIVème) et Fra Angelico (1387-1455).

Jaume Serra

Fra Angelico

Mais, le plus souvent c'est Jésus qui lui tend une bouchée ou une hostie par exemple chez M.Schongauer (1491), Le Maître à l'Œillet (15ème), J.Ratgeb (1519 ) ou S.Vouet (1615-20)

M. Schongauer

Le Maître à l'Œillet

J. Ratgeb http://www.spiritualite2000.com/Archives/Arts/2002/Eucharistie/pages/15-ratberg_jpg.htm

S.Vouet http://www.spiritualite2000.com/Archives/Arts/2002/Eucharistie/pages/21-vouet_jpg.htm

Évangile de Judas